SENITULIS.COM Website Khusus Tes SQ. Kembali ke Agama Leluhur Nenek-Moyang Nusantara, BUDDHA

“Aku adalah pemilik perbuatanku sendiri, pewaris perbuatanku sendiri, terlahir dari perbuatanku sendiri, berkerabat dengan perbuatanku sendiri, tergantung dari perbuatanku sendiri. Apa pun perbuatan yang kulakukan, baik ataupun buruk, itulah yang kuwarisi.”

“Demikianlah hendaknya kerap kali direnungkan“

“Untuk alasan yang baik apakah maka seorang pria atau wanita, perumah tangga atau bhikkhu, kerap kali merenungkan hal bahwa mereka pasti mengalami usia tua dan tidak dapat menghindari usia tua?

Ketika masih muda, para makhluk merasa sombong akan kemudaan mereka, dan karena hanyut pada kesombongan kemudaan itu, mereka menjalani kehidupan yang buruk di dalam perbuatan, ucapan, dan pikiran.

Tetapi di dalam diri orang yang kerap-kali merenungkan kepastian usia tua, kesombongan kemudaan akan sepenuhnya lenyap atau akan menjadi lemah.

Untuk alasan yang baik itulah hal mengalami usia tua harus kerap kali direnungkan.”

“Untuk alasan yang baik apakah maka seorang pria atau wanita, perumah tangga atau bhikkhu, kerap kali merenungkan hal bahwa mereka pasti mengalami sakit dan tidak dapat menghindari sakit?

Ketika masih sehat, para makhluk merasa sombong akan kesehatan mereka, dan karena hanyut pada kesombongan kesehatan itu, mereka menjalani kehidupan yang buruk di dalam perbuatan, ucapan dan pikiran.

Tetapi di dalam diri orang yang kerap kali merenungkan kepastian mengalami sakit, kesombongan kesehatan akan sepenuhnya lenyap atau akan menjadi lemah.

Untuk alasan yang baik itulah, hal mengalami penyakit harus kerap kali direnungkan.”

“Untuk alasan yang baik apakah maka seorang pria atau wanita, perumah tangga atau bhikkhu, kerap kali merenungkan hal bahwa mereka pasti mengalami kematian dan tidak dapat menghindari kematian?

Ketika masih hidup, para makhluk merasa sombong akan kehidupan mereka, dan karena hanyut pada kesombongan kehidupan itu, mereka menjalani kehidupan yang buruk dalam perbuatan, ucapan dan pikiran.

Tetapi di dalam diri orang yang kerap kali merenungkan kepastian kematian, kesombongan kehidupan akan sepenuhnya lenyap atau akan menjadi lemah.

Untuk alasan yang baik itulah hal mengalami kematian harus kerap kali direnungkan.”

"Untuk alasan yang baik apakah maka seorang pria atau wanita, perumah tangga atau bhikkhu, kerap kali merenungkan hal bahwa segala yang dicintai dan disenangi akan berubah, akan terpisah darinya?

Para makhluk mempunyai nafsu yang tinggi terhadap apa yang dicintai dan disenangi, dan karena terbakar oleh nafsu, mereka menjalani kehidupan yang buruk dalam perbuatan, ucapan, dan pikiran.

Tetapi di dalam diri orang yang kerap kali merenungkan hal bahwa segala yang dicintai dan disenangi akan berubah, akan terpisah darinya, nafsu yang tinggi terhadap apa yang disayangi dan dicintai akan sepenuhnya lenyap atau akan menjadi lemah.

Untuk alasan yang baik itulah hal bahwa segala yang dicintai dan disenangi akan berubah, akan terpisah darinya harus kerap kali direnungkan.“

“Untuk alasan yang baik apakah maka seorang pria atau wanita, perumah tangga atau bhikkhu, kerap kali merenungkan hal bahwa mereka adalah pemilik perbuatan mereka sendiri, mewarisi perbuatan mereka sendiri, terlahir dari perbuatan mereka sendiri, berkerabat dengan perbuatan mereka sendiri, tergantung dengan perbuatan mereka sendiri dan bahwa apa pun perbuatan yang mereka lakukan, baik atau buruk, itulah yang mereka warisi?

Ada makhluk yang menjalani kehidupan yang buruk dalam perbuatan, ucapan dan pikiran.

Tetapi di dalam diri orang yang kerap kali merenungkan hal bahwa mereka adalah pemilik perbuatan mereka sendiri, mewarisi perbuatan mereka sendiri, terlahir dari perbuatan mereka sendiri, berkerabat dengan perbuatan mereka sendiri, tergantung dengan perbuatan mereka sendiri dan bahwa apa pun perbuatan yang mereka lakukan, baik atau buruk, itulah yang mereka warisi, perilaku buruk seperti itu akan sepenuhnya lenyap atau akan menjadi lemah.

Untuk alasan yang baik itulah hal bahwa mereka adalah pemilik perbuatan mereka sendiri, mewarisi perbuatan mereka sendiri, terlahir dari perbuatan mereka sendiri, berkerabat dengan perbuatan mereka sendiri, tergantung dengan perbuatan mereka sendiri dan bahwa apa pun perbuatan yang mereka lakukan, baik atau buruk, itulah yang mereka warisi harus kerap kali direnungkan.”

“Para bhikkhu, seorang siswa agung merenungkan demikian,

‘Aku bukanlah satu-satunya yang pasti mengalami usia tua, jatuh sakit atau mati.

Tetapi di mana pun para makhluk datang dan pergi, mati dan muncul lagi, mereka semuanya mengalami usia tua, penyakit dan kematian.’

Di dalam diri orang yang sering merenungkan hal-hal ini, Sang Jalan muncul.

Sekarang dia secara tetap mengikuti, mengembangkan, dan memupuk Sang Jalan itu.

Dan sementara dia melakukannya, belenggu-belenggu ditinggalkan dan obsesi-obsesi pun lenyap.“

“Selanjutnya, seorang siswa agung merenungkan demikian,

‘Aku bukanlah satu-satunya yang terpisah dan tercerai dari apa yang kusayangi dan kucintai, aku bukanlah satu-satunya yang merupakan pemilik, pewaris, terlahir dari, berkerabat, dan tergantung dengan perbuatannya sendiri.

Tetapi di mana pun makhluk datang dan pergi, mati dan terlahir kembali, semuanya pasti terpisah dan tercerai dari apa yang disayangi dan dicintai, dan semua merupakan pemilik, pewaris, terlahir dari, berkerabat, dan tergantung dengan perbuatan mereka sendiri.’

Di dalam diri orang yang sering merenungkan hal-hal ini, Sang Jalan muncul. Sekarang dia secara tetap mengikuti, mengembangkan dan memupuk Sang Jalan itu.

Dan sementara dia melakukannya, belenggu-belenggu ditinggalkan dan obsesi-obsesi pun lenyap.“

Mereka yang mengalami usia tua dan penyakit,

Mereka yang berada di tepi kematian,

Memuakkan bagi para makhluk duniawi yang memiliki sifat sama.

Karena aku hidup untuk tujuan yang lebih tinggi,

Tidaklah pantas bagiku untuk menjadi demikian,

Tidak pantaslah bagiku hidup dalam keduniawian.

Sementara berdiam demikian, aku akan mengalahkan

Kesombongan akan kesehatan, kemudaan dan kehidupan.

Setelah mengetahui keadaan yang bebas dari topangan,

Setelah melihat kemantapan di dalam pelepasan.

Ketika kuarahkan pandangan ke Nibbana, dan semangat muncul di dalam diriku,

“Sekarang tak bisa lagi aku mengejar kesenangan-kesenangan indera!

Tidak pernah lagi aku akan berpaling,

Akhir kehidupan suci sekarang adalah tujuan tertinggiku.”

Sumber : Sutta Pitaka (salah satu Pitaka dari Tripitaka), Anguttara Nikaya, Pancaka Nipata, Nivarana Vagga, Abhinhapaccavekkhitabbathana Sutta (AN 5. 57).

Diberdayakan oleh Blogger.

Hoax Terbesar Nasrani tentang PENEBUSAN DOSA : Yesus Memasukkan ke Surga Dua Penjahat yang Turut Disalib Bersama dengan Yesus, Sekalipun Yesus Belum Mati saat Disalib

Konsep PENEBUSAN dan PENGAKUAN dalam Agama Nasrani MENJIPLAK Ajaran Buddha

Cacat Dogma Agama Samawi yang Berhubungan dengan Kehidupan Mendatang. Tidak Takut pada Cacat dan Tidak Melihat Bahaya dalam Cacat, maka Tidak akan Terbebas dari Segala Cacat

Hanya Orang Dungu, yang Menyia-Nyiakan Kesempatan untuk Berbuat Kebaikan dalam Keseharian

Apakah Dunia ini, Betul-Betul Butuh Agama Samawi, Sekalipun Telah Terdapat Hukum Alam Bernama HUKUM KARMA (HUKUM SEBAB-AKIBAT)?

Moralitas Umat Agama Samawi Tidaklah Lengkap dan Tidak Murni—namun Rusak, Penuh Cacat, Ternoda, serta Dipenuhi Bercak

Apakah menjadi Dewa di Alam Surgawi, adalah Tujuan Hidup dan Akhir dari Segalanya?

Pria yang Kerap Lapar Mata dan Indera Tidak Terkendali, Mudah Terjatuh dalam Pikatan seorang Wanita

Lebih Hebat yang TIDAK BERPUASA RAMADHAN daripada yang Berpuasa Ramadhan

Allah, the KING of PRANK

Berlindung kepada Allah yang Menolerir KEKOTORAN BATIN namun Intoleran terhadap Kaum NON, Sama Artinya Menjerumuskan Diri ke Lembah Nista

Umat Nasrani Senang Ditipu Panggung Sandiwara Mukzijat Kesembuhan

Cacat Logika Kaum Muslim, menyerupai Nurani Mereka yang BUTA : Menumpahkan Darah dan Merampas Nyawa Makhluk Hidup lain disebut Cinta Kasih

Kiat menjadi Tidak Takut pada Allah yang Mengancam Dimasukkan ke Neraka karena Tidak Bersedia Menggadaikan Jiwa & Dijadikan Budak Sembah-Sujud Allah

Bahagia dalam Kedunguan Vs. Kebahagiaan Terbebas dari Kedunguan

Umat Agama Samawi menjadikan DOSA dan MAKSIAT sebagai OTORITAS TERTINGGI Atas Diri dan Pikirannya, Akal Sehat pun Digadaikan demi Iman Setebal Tembok Beton yang Tidak Tembus Cahaya

SELFISH GENE Dibalik Kelahiran Agama Samawi

Ahli dalam DISIPLIN Vs. Ahli dalam PENGHAPUSAN DOSA, bagai KSATRIA Vs. PENGECUT

Bila Segala Ciptaan Tuhan, Pasti Ada Gunanya, namun Bukankah Neraka dan Penjara merupakan MONUMEN KEGAGALAN TUHAN?

Perenungan Sederhana agar Bahagia Meski Makan Makanan WHOLE FOOD dan Terbebas dari ULTRA PROCESS FOOD (UPF)

Lawan Kata dari Taubat / Tobat, ialah MABUK & KECANDUAN PENGHAPUSAN DOSA

Makna “NIKMAT” dalam Pandangan Agama Samawi : Tidak Perlu Menanam Karma Baik, cukup MENGEMIS dan MEMOHON. Tidak Perlu Bertanggung-Jawab, cukup Mencandu “PENGHAPUSAN DOSA”

Seni HIdup dalam Paradoks Kehidupan

Lemon adalah Bahan Alami yang Efektif untuk Mengusir Semut

Pola Makan Sang Buddha, Ternyata dapat Diikuti oleh Umat Manusia : HANYA MAKAN 1 (SATU) KALI SEHARI!

Khasiat Bawang Putih yang Jarang Diketahui Masyarakat : Obat Sakit Gigi dan Ampuh Mencegah Pertumbuhan Bakteri Penyebab Karang Gigi

Sebelum Ibadah (Doa Memohon PENGAMPUNAN / PENGHAPUSAN / PENEBUSAN DOSA), Umat Agama Samawi Kudu Berbuat DOSA-DOSA UNTUK DIHAPUSKAN Terlebih Dahulu

Keyakinan Tanpa Moral, Menjelma Petaka. Meyakini “Agama DOSA”, yang Dipeluk Umatnya Bukan Lagi Moralitas, namun MENCANDU “PENGHAPUSAN DOSA”

Bila Anda konsisten mendukung “HUKUM MATI KORUPTOR!”, maka Anda pun harus mendukung “HUKUM MATI KORUPTOR DOSA!”

SENI HIDUP : Tidak Perlu Mengemis-Ngemis Pertanggung-Jawaban dari Pelaku yang Telah Menyakiti, Merugikan, maupun Melukai Diri Kita Selaku Korban

Ciri Orang Paling KONYOL Sedunia, Aneh namun Nyata dan Jamak di Tengah Masyarakat

Demotivasi Umat Agama Samawi untuk Berbuat Kebaikan, yang Ada ialah Motivasi untuk Berlomba-Lomba Berbuat Dosa agar dapat Mencandu PENGHAPUSAN DOSA

Agama Samawi Membuat Umatnya TENDS TO CORRUPT

Pelanggar Terbesar Hak Asasi KORBAN, adalah Allah

JIka (Memang) Ada Iming-Iming KORUP semacam PENGHAPUSAN / PENGAMPUNAN DOSA, maka Untuk Apa Juga Meminta Maaf kepada Korban, Terlebih Bertanggung-Jawab kepada Korban?

Makna Soleh dan Soleha dalam Islam, KORUPSI DOSA dan KECANDUAN PENGAMPUNAN DOSA

Tidak ada Political Will Agama Samawi untuk menjadikan Umatnya Bertanggung-Jawab Atas Perbuatan Buruknya Sendiri

Membaca Pola untuk Membaca Kultur dan Watak Sejati, sebuah Puisi

Allah Tidak Suka dan Benci Orang Baik, Ada Buktinya

Dimasukkan ke Surga Bukanlah Pertolongan / Penyelamatan Sejati yang Permanen